문학 학습지	모란이 피기까지는
이연호 선생님	2 학년 ( ) 반 ( ) 번 이름: ( )

선생님은 여러분을 믿습니다.

◈ 모란이 피기까지는

♣ 핵심정리

* 지은이 : 김영랑 (시문학파 → 카프의 목적 문학에 반발)

* 갈래 : 자유시, 서정시

* 운율 : 내재율

* 성격 : 유미주의(오직 美가 최고다!=예술성 추구), 향토적, 상징적

* 어조 : 여성적 어조

* 구성 : ‘기다림 → 상심 → 기다림’의 반복 순환구조

* 특징 : ① 수미상관 구조

② 삶이란, (       ) 과 (        )의 반복임을 인식

③ (          ) 표현 → 소멸 미학 ex. 찬란한 슬픔의 봄

* 주제 : 소망이 이루어지길 기다림

♣ 이해와 감상

이 시는 ‘봄’과 그 봄의 막바지에 피어나는 ‘모란’을 결합시켜 모란이 피어 있는 시간의 기쁨을 강조하고 있다. 시인은 봄과 모란을 함께 잃게 되는 순간으로 포착되고 있다. 따라서 봄은 기쁨과 환희의 계절인 동시에 슬프고 고통스러운 계절이 된다. 이러한 역설적 인식이 ‘찬란한 슬픔의 봄’으로 축약되어 제시되고 있다. 이 시를 세 부분으로 나눠보면 순환 구조를 이루고 있다. ‘봄에 대한 기다림 - 봄의 상실 - 봄에 대한 기다림’의 구조로 되어 있는 것이다. 시적 화자는 모란이 피기를 기다리다가 그것이 피면 기뻐하고, 그러다가 모란이 지면 끝없는 슬픔에 잠기고, 그러면서 또다시 모란이 피기를 기다리는 과정일 반복하고 있다. 1,2행과 11, 12행이 짝을 이루며 수미쌍관적 구조를 이루고 있는 것도 이 때문이다. 그리고 이것은 모든 것은 덧없이 사라지지만 영원히 사라지는 것이 아니라 때가 되면 다시 재생하는 것이고, 이러한 과정의 반복이 삶이라는 인식이 바탕에 깔려 있다고 할 수 있다. 오늘날 젊은이들은 쉽게 결정하고 너무 쉽게 좌절하는 경향이 있다. 그런 의미에서 볼 때, 이 시의 감동은 더욱 크다고 할 수 있다.

♣ ‘봄’과 ‘모란’의 의미 -

이 시는 ‘봄을 기다림’ → ‘봄이 상실’ → ‘봄을 기다림’이라는 순환적인 구조를 지니고 있다. 시적화자에게  있어서 ‘봄’의 의미는 모란이 피어 있는 동안만이며 모란이 지면 ‘봄’은 의미를 상실하게 된다. 봄의 막바지에 모란이 피어나기 때문에, 모란이 지는 날이면 봄도 잃을 수밖에 없다. 따라서 시적화자에게 있어서 ‘봄’은 기쁨과 환희의 계절인 동시에 모란이 져 버리고 말리라는 예감 때문에 슬프고 고통스러운 계절인 ‘찬란한 슬픔의 봄’이다.

또한 시적화자는 모란이 피어 있는 대엿새의 기쁨을 위해서 삼백 예순 날의 기다림과 고통을 기꺼이 감수하겠다는 자세를 보여주고 있다. 이는 ‘모란’으로 상징되는 미적 대상과의 조우(만남) 혹은 미의 완성을 위해 자신의 모든 것을 기꺼이 바치겠다는 유미주의(唯美主義)적 태도에서 비롯된 것이라고 할 수 있다.

∴ 봄 = 모란, 시적화자가 소망하고 갈구하는 인생의 궁극적 의미와 보람, 절대적 가치의 미

♣ ‘찬란한 슬픔의 봄’의 의미

‘슬픔’은 부정적인 감정이며, ‘찬란한’은 지극히 긍정적인 대상에 사용되는 관형어이다. 이렇게 ‘찬란한 슬픔의 봄’에는 수식받는 말과 수식하는 말 사이에 모순이 나타나므로, ‘모순 형용’의 표현 기법이 사용된 것이다. 이 작품에서 ‘봄’은 모란이 지기 때문에 슬픈 시간이지만, 또한 모란이 피기 때문에 기쁜 시간이기도 하다. ‘찬란한 슬픔의 봄’에 사용된 모순 어법은 절망과 희망이 교차하는 이러한 상황을 표현하고 있다.

♣ 확인문제 - 각종 문제집 및 참고서에서 발췌

※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

(가)

모란이 피기까지는,

나는 아직 나의 봄을 기다리고 있을 테요.

모란이 뚝뚝 떨어져 버린 날

나는 비로소 봄을 여읜 설움에 잠길 테요.

오월 어느 날, 그 하루 무덥던 날,

떨어져 누운 꽃잎마저 시들어 버리고는

천지에 모란은 자취도 없어지고,

뻗쳐 오르던 내 보람 서운케 무너졌느니

모란이 지고 말면 그뿐, 내 한 해는 다 가고 말아,

삼백 예순 날 하냥 섭섭해 우옵내다.

모란이 피기까지는,

나는 아직 기다리고 있을 테요, 찬란한 슬픔의 봄을.

-김영랑, ‘모란이 피기까지는’

(나)

벌목정정(伐木丁丁)이랬거니 아람도리 큰 솔이 베혀짐즉도 하이 골이 울어 멩아리 소리 쩌르렁 돌아옴즉도 하이 다람쥐도 좇지 않고 뫼새도 울이 않어 깊은 산 고요가 차라리 뼈를 저리우는데 눈과 밤이 조히보담 희고녀! 달도 보름을 기달려 흰 뜻은 한밤 이 골을 걸음이랸다? 웃절 줄이 여섯 판에 여섯 번 지고 웃고 올라간 뒤 ㉠조찰히 늙은 사나이의 남긴 내음새를 줏는다? 시름은 바람도 일지 않는 고요에 심히 흔들리우노리 오오 견디랸다 차고 올연히 슬픔도 꿈도 없이 장수산 속 겨울 한밤내-                                                                              -정지용, ‘장수산Ⅰ’

1. (가), (나)를 연작시라고 했을 때 두 작품을 묶을 수 있는 제목으로 가장 적절한 것은?

① 내 마음의 고향                       ② 자연에 대한 향수

③ 기다림을 위한 노래                   ④ 가난한 이웃과 더불어

⑤ 지나온 삶을 되돌아보며

2. (가)에 나타난 화자의 심리를 일상생활에서 찾아서 설명하려고 할 때 가장 적절한 것은?

① 아침마다 신문을 기다리지만 막상 신문에 난 기사를 보고 실망하여 마음이 우울해지는 일

② 일요일을 기다리지만 막상 일요일이 되면 즐겁기도 하나 한편으로 마음이 어두워지던 체험

③ 공부가 잘 될 때는 즐거웠으나 뜻대로 되지 않을 때는 초조하고 답답해하던 학창시절의 추억

④ 대학 합격 소식을 듣는 순간 그 기쁨은 비길 수 없이 컸지만 지난 세월을 떠올리며 슬퍼하던 일

⑤ 일등을 한 사실을 알고 기뻐했으나 잠시 후 다음에 일등 하지 못하면 어떻게 하나 하고 염려하던 기억

3. (가)의 ‘모란’에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

① 인간과 자유를 맺어주는 매개체이다.

② 화자가 이루어지기를 바라는 대상이다.

③ 화자의 모습을 이미지로 드러낸 것이다.

④ 화자의 소망을 이루어 줄 절대적 존재이다.

⑤ 화자의 감정을 비유적으로 드러낸 시어이다.

4. ㉠의 의미를 풀이한 것으로 가장 적절한 것은?

① 늙은 사나이가 간 곳을 찾고 싶다.

② 늙은 사나이가 남긴 이야기를 되새겨 본다.

③ 늙은 사나이가 남기고 간 물건들을 정리한다.

④ 늙은 사나이의 맑고 깨끗한 인품을 본받고 싶다.

⑤ 늙은 사나이의 맑고 깨끗한 모습을 떠올려 본다.

※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

(가)

꽃이 지기로소니 바람을 탓하랴

주렴 밖에 성긴 별이 하나 둘 스러지고

귀촉도 울음 뒤에 머언 산이 다가서다

촛불을 꺼야하리 꽃이 지는데

꽃 지는 그림자 뜰에 어리어

하이얀 미닫이가 우련 붉어라

묻혀서 사는 이의 고운 마음을

아는 이 있을까 저어하노니

꽃이 지는 아침은 울고 싶어라.

- 조지훈, ‘낙화’

(나)

가야 할 때가 언제인가를

분명히 알고 가는 이의

뒷모습은 얼마나 아름다운가.

봄 한철

격정을 인내한

나의 사랑은 지고 있다.

분분한 낙화......

결별이 이룩하는 축복에 싸여

지금은 가야 할 때,

무성한 녹음과 그리고

머지않아 열매 맺는 가을을 향하여

나의 청춘은 꽃답게 죽는다.

헤어지자 섬세한 손길을 흔들며

하롱하롱 꽃잎이 지는 어느 날

나의 사랑, 나의 결별,

샘터에 물 고이듯 성숙하는

내 영혼의 슬픈 눈.

- 이형기, ‘낙화’

(다)

모란이 피기까지는,

나는 아직 나의 봄을 기다리고 있을 테요.

모란이 뚝뚝 떨어져 버린 날,

나는 비로소 봄을 여윈 설움에 잠길 테요.

오월 어느 날, 그 하루 무덥던 날,

떨어져 누운 꽃잎마저 시들어 버리고는

천지에 모란은 자취도 없어지고,

뻗쳐 오르던 내 보람 서운ㅎ게 무너졌느니,

모란이 지고 말면 그뿐, 내 한 해는 다 가도 말아,

삼백 예순날 하냥 섭섭해 우옵네다.

모란이 피기까지는,

나는 아직 기다리고 있을테요.

찬란한 슬픔의 봄을.

- 김영랑, ‘모란이 피기까지는’

5. (가)~(다)의 시적 화자의 공통점으로 가장 알맞은 것은?

① 대상의 상실로 인해 깊은 슬픔을 느끼고 있다.

② 대상과의 심리적 거리로 인한 단절감을 느끼고 있다.

③ 대상의 속성에서 자연의 섭리를 발견하여 예찬하고 있다.

④ 현실에 대한 애착으로 화자의 내적 갈등이 심화되고 있다.

⑤ 존재의 고독과 슬픔을 자연과의 교감을 통해 위로받고 있다.

6. (가)에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

① 아름다움이 사라지는 것에 대한 우울함을 노래한다.

② 전통적 율조를 바탕으로 절제된 언어의 구사가 드러난다.

③ 비유적 표현에 의지하지 않고 묘사적 심상을 중심으로 선명한 이미지를 부각시키고 있다.

④ 다시 아픔을 딛고 재회의 준비를 하겠다는 마음가짐을 통해 인간적 한계를 극복하려 한다.

⑤ 화자는 꽃이 지는 것을 바람의 탓으로 돌리지 않는데 이는 탈속과 초월의 무념무상의 경지이다.

7. (가)의 ‘묻혀 사는 이의 고운 마음’과 유사한 삶의 자세는?

① 더욱 값진 것으로 드리라 하올 제, 나의 가장 나아종 지니인 것도 오직 이뿐!

-김현승, ‘눈물’

② 바람이 불고 비가 올 때도 나는 저 유리창 밖 가로등 그날의 밤을 잊지 못하지.

-박인환, ‘세월이 가면’

③ 구름이 꼬인다 갈 리 있소. 새 노래는 공으로 들으랴요. 갱냉이가 익걸랑 함께 와 자셔도 좋소.                                                                             - 김상용, ‘남으로 창을 내겠소’

④ 비료값도 안 나오는 농사 따위야 아예 여편네에게나 맡겨 두고 쇠전을 거쳐 도수장 앞에 와 돌 때 우리는 점점 신명이 난다.                                                              - 신경림, ‘농무’

⑤ 뼈에 저리도록 생활은 슬퍼도 좋다. 저문 들길에 서서 푸른 별을 바라보자! 푸른 별을 바라보는 것은 하늘 아래 사는 거룩한 나의 일과이거니 …….                                   -신석정, ‘들길에 서서’

8. (나)의 화자가 ‘낙화’의 아픔을 파악하고 있는 논리 방법은?

① 변증법적 방법                        ② 추보식 구성방법

③ 통계적인 추리 방법                   ④ 심리적인 변화방법

⑤ 귀납적인 추리 방법

9. (나)에서 자신이 처해 있는 상황에 대처하는 태도를 드러내는 기법은?

① 반어적 표현                          ② 직설적 표현

③ 역설적인 표현                        ④ 대구와 점층적 표현

⑤ 꿈과 현실의 교차적인 전개

10. (다)의 표현상의 특징으로 적절하지 않은 것은?

① 구체적 수치를 제시하여 화자의 감정의 깊이를 강조하고 있다.

② 순환적 구조를 통해 화자의 감정을 효과적으로 드러내고 있다.

③ 중의적 시어를 통해 화자의 심정을 구체적으로 형상화하고 있다.

④ 역설적 표현을 통해서 화자의 복합적 심리 상태를 표현하고 있다.

⑤ 화자의 감정을 직접 노출하지 않고 선명한 이미지를 통해 표현하고 있다.

11. (가)~(다)의 공통점으로 가장 적절한 것은?

① 고난을 극복한 후 안도감을 표현하고 있다.

② 자연물에 대한 친화적 태도를 보여 주고 있다.

③ 인생의 의미에 대해 관조적 태도를 보이고 있다.

④ 구체적 사물을 통해 관념적 내용을 전달하고 있다.

⑤ 화자는 자신이 처한 현실을 긍정적으로 바라보고 있다.

【비교자료】김영랑, ‘독(毒)을 차고’

내 가슴에 ㉠독(毒)을 찬지 오래로다.

아직 아무도 해(害)한 일 없는 새로 뽑은 독

벗은 그 무서운 독 그만 흩어버리라 한다.

나는 그 독이 선뜻 벗도 해칠 지 모른다 위협하고

독 안차고 살아도 머지 않아 너 나 마저 가 버리면

억만 세대(億萬世代)가 그 뒤로 흘러가고

나중에 땅덩이 모지라져 모래알 될 것임을

“허무(虛無)한듸!” 독은 차서 무엇하느냐고?

아! 내 세상에 태어난 것을 원망않고 보낸

어느 하루가 있었던가. “허무한듸!” 허나

앞뒤로 덤비는 이리 승냥이 바야흐로 내 마음을 노리매

내 산채 짐승의 밥이 되어 찢기우고 할퀴우라 내맡긴 신세임을.

나는 독을 차고 선선히 가리라.

막음 날 내 외로운 혼(魂) 건지기 위하여.

1. ㉠의 함축적 의미로 가장 적절한 것은?

① 원망스러운 세상               ② 핍박을 받고 있는 민중            ③ 궁핍하고 암울한 현실적 상황

④ 암담한 현실에 저항하려는 의지 ⑤ 육신의 안일을 추구하는 삶의 태도

2. 현실에 대한 인식과 대응이 이 시와 가까운 것은?

① 우리가 물이 되어 만난다면 / 가문 어느 집에선들 좋아하지 않으랴. / 우리가 키 큰 나무와 함께 서서 / 우르르 우르르 비 오는 소리로 흐른다면.                                 -강은교, <우리가 물이 되어>

② 언제나 내 더럽히지 않을 / 티없는 꽃잎으로 살어 여려 했것만 / 내 가슴의 그윽한 수풀 속에 / 솟아 오르는 구슬픈 샘물을 어이할까나.                                                  - 신석초, <바라춤>

③ 어느 가시덤불 쑥구렁에 놓일지라도 / 우리는 늘 옥돌같이 호젓이 묻혔다고 생각할 일이요, / 청태(靑苔)라도 자욱이 끼일 일인 것이다.                                              - 서정주, <무등을 보며>

④ 뼈에 저리도록 생활은 슬퍼도 좋다. / 저문 들길에 서서 푸른 별을 바라보자. // 푸른 별을 바라보는 것은 하늘 아래 사는 거룩한 나의 일과이거니…….                              - 신석정, <들길에 서서>

⑤ 나는 꿈꾸었노라. 동무들과 내가 가지런히 / 벌 가의 하루 일을 다 마치고 / 석양에 마을로 돌아오는 꿈을, / 즐거이, 꿈 가운데.             - 김소월, <바라건대는 우리에게 우리의 보습 대일 땅이 있었다면>

♣ 핵심정리

* 갈래 : 자유시, 서정시

* 성격 : 의지적, 상징적, 저항적, 직설적, 참여적

* 어조 : 결연한 남성적 어조

* 제재 : 식민지의 극한 상황

* 주제 : 타협하지 않는 순결한 삶을 향한 의지

벗	순응적, 허무주의에 빠져 현실에 순응하면서 적당히 살려는 태도를 취함.
나	의지적, 암담한 현실에 대한 대결 의식을 지니고 살아가는 결연한 태도

* 두 삶의 자세 대조 :

♣ 이해와 감상

이 시는 맑고 깨끗한 음악성을 추구해 왔던 영랑으로서도 견딜 수 없게 만든 일제 말기의 발악적인 분위기를 짐작하게 해 주는 작품이다. 그는 아름다운 노래만을 부르고자 하였다. 그가 추구했던 ‘내 마음’이란 순수하고도 맑은, 그리고 평화로운 세계였다. 그러기에 그는 현실 세계에 대해 이렇다 저렇다 말하지 않았다. 그런 그조차도 말하지 않을 수 없는 상황이 전개되었던 것이다. 그는 ‘앞뒤로 덤비는 승냥이 바야흐로 내 마음을 노리매 / 내 산 채 짐승의 밥이 되어 찢기우고 할퀴우라 내맡긴 신세’였던 것이다. 그래서 그는 현실 순응주의를 버리고 외로운 혼을 건지기 위해 마음에 독(毒)을 품은 것이다. 그러나 때때로 마음속에 그럴 필요가 있을까 하는 생각이 들기도 한다. 벗이 말하는 내용이 그것이다. 벗은 허무주의에 빠져 현실에 순응해 살기를 바라는 인물이다. 그래서 벗은 땅덩이 모지라져 모래알이 될 이 허무한 세상에서 머지않아 너 나 마주 가 버리면 그만인데 ‘독은 차서 무엇하느냐?’고 시적화자에게 충고한다. 그런데 벗의 말은 시적화자의 또 다른 마음이라고 볼 수 있다. 즉, 시적화자 자신도 그런 생각이 들 때가 없지 않았던 것이다. 그럴 때마다 시적화자는 자신의 의지를 다시 다지곤 한다. 쓰러질 듯하면서도 쓰러지지 않는 현실 대결 의식이 더욱 감동적이다.